呂才作《合婚書》,豈有是理耶?蓋人之婚姻,由於月老鹼書,赤強系足。今之擇婚擇命,無過欲盡父母愛子之心,男之擇女也,八字貴看夫子二星,女之譯男也,八字貴得中和之道。夫何以下文男女所噩這諸般為忌,其理甚謬。說見下文。如俗諺雲:此是來蠻經。蓋滅退蠻人,羞與中國為婚,故將此無下理之說,以哄滅之,其理或是。

   骨髓破鐵掃帚六害:大敗、狼籍、飛天、狼籍、八敗、孤虛謬說。此說原止是將人之禍不與日地相關,斷頭絕腳為說,不特立諸空言,而且刻諸版籍,立險語,以駭人之聽信。後世愚夫婦,遂以為真,或有斯犯,即駭而驚,或有高明,知其果於應驗,以破其說,彼亦不信,且言曰:唯讀儒書,未諳此理,或亦酷信,遂使下愚之人,曰此上人尚且信之,我何疑焉!一犬吠形,百犬吠聲。又或儲備了,果系偏枯,太弱太旺,有病無約,兼帶謬說,愚人且不以儲備字正理不好為說,只浪怨帶此謬說之害,又蔌浪聽愚人諺語,飛天狼籍是八敗耶,,此非君子之言,齊東野人之語也。愚謂此等妄語,刊諸版籍,必須焚其版,火其書,而後可出。

   進財退財,望門守寡,妻多厄,夫多厄,死墓絕妨妻,死墓絕妨夫,斯說之謬,原止以人之生年。金木水火土納音所屬,只論年月以上一字犯之,嗚呼,豈有是理耶!只論年月,丟下日時不論。年月日時全備,方能論得人之禍福。且進財退財,系乎自己命運所招,安有他人家男女而能致我之禍福耶?俗說退九年,退十年,益見此說益也。又有金輿祿,以馬前一位所犯一字,浪以男人為忌,其謬之甚何惑人之甚耶!

   婦命禍福淫亂,式以八敗、桃花殺為道忌,八敗則以豬羊犬吠春三月,蓋以亥未戌生人,見三月生者,遂為之八敗,並不聯屬日時,並不論其夫子和之道。假如亥未戌三個生人,見此辰月,終不然是他仇家也,亦非天地將此此辰月虧負此三人也。八敗之說,其謬甚矣。又桃花殺之說曰:寅午戌兔從犯裏出。蓋其立說之意何耶?其寅午戌屬火,火則裸形,沐浴於卯,謂其火在卯上,浴水有裸體之嫌,妄立此名,其謬可知矣。吾嘗屢見富貴夫子兩全老婦,幼帶八敗,父母另將年命改造適人,及至臨終,始夫子真造,以紀譜券,其夫又無大敗之對。乃我嘗將此婦真造視之,果系夫子星秀,理得中和,八敗謬說果然也,。又或本然八字偏枯,

夫子星虧,又帶八敗,世俗之人,只謂其帶敗,不知其八字本然不差了。故人擇女之命,但以夫星為主,子星次之,柱中若有夫星,便以夫星論之,原無夫星,另尋他格。蓋夫貴妻亦貴,夫貧妻亦貧,富貴從夫,其理甚明,何以名其官星為夫?蓋克我者,官星也。則身受制於夫,不敢淫亂,不敢妒暴,又喜夫星生旺之運,及有財神助起其夫,大畏食神傷官之運,以克其夫也,若日方弱,夫星太旺,帶有二三重者,此非好夫也,乃命之夫也,則喜食神傷官以制之,大運亦然。若制之太過,則又不足,貴得中和。大抵女命有夫則有子,子則從夫生,無夫則無子,子從何處覓?愚曾欲覓河准橋黃女為子婦,閱其八字不美拒之,是己未丁醜甲寅甲子。愚曰用醜中辛金為夫也,嫌未中丁火,鑽入醜中,破去其夫星,再加丁火透出天干,寅中又有丙火進氣,原夫星衰,而制夫星旺也。吾推其運,入寅五月必死,果五月患痘疹而頑強也,又如淫亂娼婢之說,亦甚有理。蓋或身主太旺,無夫星以制之,或又無財星以為依託,尤且身主血氣太旺,無官克制,無夫管攝,逾於規矩準繩之外,安得不放逸為淫為奔乎!非特無夫,又且無子。蓋八字柱中無夫星,則子星何而生也?又或身主太弱,被其偏官正官,三四點夫星以制之,又無食神傷官以制其夫星,又或財多以撓其身主,雖曰官殺為夫也,此則非夫星也,乃克身之賊也。若有此等,必須制夫之運。又若日主無根,官殺太多,或從夫星,要行夫星旺處,蓋棄命從殺從夫,如人捨命而從強賊也。亦主富貴有子,但畏見從,苟或日主有根,而惟官殺太旺,又無克制,多是為婢為娼,是不得已而從人也。此等八字,俱系淫亂。或因八字有此旺身弱之病,而又帶桃花,愚人不言八字偏枯之病,而浪以帶桃花為名,此等之謬,有智之士,請當細察。

 

 

 

 

 

 

 

 

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