神峰子曰:天之所賦者命,窮達夭壽,系諸氣稟之先,雖聖賢在儒,莫能移易。故君子居易以俟命,唯不知命,無以為君子。然命之理,溯其原則肇于軒轅氏,始有干支之降,師大找作甲子,遂以人之年月日進所生,謂之命焉。蓋與天賦之命,其揆一也。但始無書稽考,至唐袁守成,始作《五星》指南書(原文為指南五星應為《五星指南》,後文即作此名,故改。)呂才作《合婚書》,一行禪師作星曆書(指一行所訂定《開元大衍曆》等。)五代有《轆轤》書;前宋有《殿駕》書,南宋遼金有《喬拗》書,元有耶律楚材書(耶律楚材著有《庚午元曆》《五星秘語》等書。)裴大猷有《琴堂虛實》,均以人之生年,五行納音所屬,身命限度為之主,七曜四餘為之用。至有明徐均作《子平》書(本名為《淵海子平》),專以日幹為主本。


 

 

 

 

 

 

 

 

 

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